ملاحظات و محاکمات

ملاحظات و محاکمات تلاشی است برای قضاوت کردن. قاضی یک مسلمان قرن 21 است که اصلی ترین مسأله اش انقلاب اسلامی است چون دغدغه ی دین دارد و در این وانفسا دست و پا می زند تا سره را از ناسره جدا کند. او نیز مانند دیگران ملاحظاتی دارد که طبق آن محاکمه می کند. شما هم محاکمات او را ابتدا ملاحظه کنید سپس محاکمه.
+صوت روزهای مشرقی را در پایین وبلاگ گوش دهید+

آخرین نظرات

۱۱ مطلب با موضوع «ملاحظات فرهنگی» ثبت شده است

یکی از مشخصه های ایرانیان در طول تاریخ، توانایی این کشور در جذب فرهنگ های مهاجم و ادغام آن ها در نظام اجتماعی جدید است.

تاخت و تازهای یونانیان به فرماندهی اسکندر مقدونی، فتوحات اعراب، حملات مغولان و ترکان و تهاجم غربی ها در قرن های 19 و 20 همگی به تعبیری در فرهنگ سیاسی و اجتماعی ایران جذب شده و یک فرهنگ کاملا پیچیده را بوجود آورده.


«بلعیدن ایران آسان ولی هضم آن دشوار بود»


منبع: نظام سلطانی از دیدگاه اندیشه سیاسی شیعه (دوره صفویه و قاجاریه) نوشته ی سید محسن طباطبایی فر

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ مرداد ۹۵ ، ۰۶:۳۶
سید مجتبی امین

بی حوصله و خسته ای؟ پایه ای با هم بازی کنیم؟

هیجان، بازی و سرگرمی، حدس کلمه و کلی جایزه، فقط با ارسال 7

هر پیام 100تومن

***************************

حافظ را که به شاخ نباتش قسم بدی، حتما جوابت رو میگیری.

نیت کن و اسمتو بعد از کلمه فال بنویس و بفرست

مثال: فال علی

هزینه ی عضویت صد تومان

***************************

امروز همه دارن بازی می کنن و در لحظه کد شارژ می گیرن

از بازی عقب نمونی!

اسمتو بعد از کلمه ی بازی بنویس و بفرست. مثلا بازی علی

هرپیام صد تومان

*****************************

متولد چه ماهی هستی؟

اسم ماه تولدت رو بفرست تا بدونی امروز برای چه کارهایی خوبه و چرخ زندگیت چه جور می چرخه

مثال: تیر

هر پیام 100 تومان

-------------------------------------------------------------------

نمونه هایی از پیامک های بزرگترین اپراتور کشور به مشترکین ایرانی.

وقتی اقتصاد در یک کشور بدون عقبه ی فرهنگی در اولویت قرار می گیرد نظام سرمایه داری تمام هویت آن ملت را می بلعد. اگر یک دانشجوی علوم اجتماعی و یا یک انسان متوسط فرهنگی بر این پیامک ها نظارت می کرد، قطعا جلوی آن را می گرفت.

متأسفم از نفهمی مدیرانی که مسئله ای به این روشنی را نمی توانند درک کنند.

ترویج خرافات، بازی با منابع و میراث گرانبهای عرفانی، ترویج سرگرمی جاهلانه برای رسیدن به رشد اقتصادی.

پی نوشت:                                     

۱۳۷۲: تاکید بر «عدالت اجتماعی»

۱۳۷۴: تاکید بر «وجدان کاری، انضباط اجتماعی، انضباط اقتصادی»

۱۳۷۵: تاکید بر «ضرورت پرهیز از اسراف و حفظ ثروت و منابع عمومی کشور»

۱۳۸۰: سال اقتدارملی و اشتغال‌آفرینی

۱۳۸۷: نوآوری و شکوفایی.

۱۳۸۸: حرکت به سمت اصلاح الگوی مصرف.

۱۳۸۹: همت مضاعف، کار مضاعف.

۱۳۹۰: جهاد اقتصادی

۱۳۹۱: تولید ملى و حمایت از کار و سرمایه‌ ایرانى

۱۳۹۲: حماسه‌ی سیاسی و حماسه‌ی اقتصادی

۱۳۹۳: اقتصاد و فرهنگ، با عزم ملی و مدیریت جهادی

 

تمام این نام گذاری ها مبتنی بر یک رویکرد فرهنگی در اقتصاد است نه صرفا درآمد زایی.

مدیران کشور اگر همسو با نگاه و سیاست های کلی امام جامعه پیش نروند به خاطر این غفلت مواخذه خواهند شد.

۴ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۴ دی ۹۴ ، ۲۳:۴۳
سید مجتبی امین

جدول زیر مربوط به آمار تعداد بیننده های فیلم های سینمایی ایران از دهه 80  به بعد است که سایت سینمایی سی نت آن را منتشر کرده است.

این جدول نکات بسیار زیادی را در بر دارد که بنده به چند نکته ای که از آن غفلت شده است توجه شما را جلب می کنم:

1) پر بیننده ترین فیلم سینمایی جدی ایران به ترتیب فیلم سینمایی دوئل ، کما و ملک سلیمان است.

2) پر بیننده ترین فیلم تاریخ سینمایی ایران (یعنی اخراجی های 2) تنها توسط حدود 2.8 درصد از کل جامعه ی ایران دیده شده است و این بهترین رکورد سینمای ایران است درحالی که برنامه ی نود آقای فردوسی پور تنها حدود 5 میلیون پیامک دارد علاوه بر کسانی که برنامه را می بینند و پیامک نمی زنند.

3) هشت فیلم اول این جدول طنز است و این در ارزشگذاری جایگاه سینما در ذهنیت جامعه بسیار مهم است.

4) این طور که از قرائن پیداست با حضور فیلم محمد رسول الله (ص) در اکران عمومی این آمار حتما تغییر خواهد کرد.

5) این جدول بخوبی نشان می دهد که سینما به هیچ وجه پایگاه جدی در اقشار مختلف مردم ایران ندارد و تقریبا می توان حدود 200 هزار نفر را در کشور مخاطب واقعی آن دانست که بطور متوسط سالیانه 7 تا 10 بار به سینما می روند. جمعیت مازاد بر آن یعنی حدود 300 تا 400 هزار نفر، دیگر سالی یک بار و ما بقی تا 1 میلیون هر دوسال یک بار و مازاد بر یک میلیون هم که فقط هفت فیلم بیش از یک میلیونی داشتیم تقریبا هر چهار سال یک بار به سینما می روند که با توجه به استاندارد بین المللی اساسا مخاطب سینما محسوب نمی شوند.

6) در ایران سالانه 300 فیلم سینمایی تولید می شود و در 15 سال گذشته تنها 100 فیلم بالای 300 هزار نفر مخاطب داشته است.

7) هیچ رابطه ای بین فروش فیلم های سینمایی با کیفیت آن ها وجود ندارد.

8) ممکن است این آمار در منابع دیگری کمی متفاوت باشد ولی در کل، شاکله ی اصلی وضعیت رابطه ی سینمای ایران با مخاطببین تقریبا در این جدول نیز بازتاب داده خواهد شد.

 

>>  فروش فیلم های روی پرده

بهای بلیط

(تومان)

تعداد

بیننده ها

(نفر)

فروش کل

(تومان)

روز

نمایش

افتتاحیه

(تومان)

سال اکران

تاریخ اکران

نام فیلم

 

1800

2,087,222 3,757,000,000

79

218,000,000

1388

اول فروردین

اخراجی ها 2

1

4500

1,342,222 6,040,000,000

139

416,400,000

1393

5 شهریور

شهر موشها 2

2

700

1,135,714 795,000,000

28

145,000,000

1383

2 اردیبهشت

مارمولک

3

1200

1,098,333 1,318,000,000

52

73,000,000

1386

16 اسفند

اخراجی ها

4

3000

1,013,667 3,041,000,000

95

132,600,000

1390

25 خرداد

ورود آقایان ممنوع

5

1000

1,010,000 1,010,000,000

104

39,300,000

1385

6 اردیبهشت

آتش بس

6

550

1,000,000 550,000,000

81

50,000,000

1381

27 آذر

کلاه قرمزی و سروناز

7

5000

999,800 4,999,000,000

105

158,700,000

1394

30 اردیبهشت

نهنگ عنبر

8

700

894,286 626,000,000

0

1383

20 آبان

دوئل

9

1200

886,667 1,064,000,000

93

56,000,000

1386

16 آبان

توفیق اجباری

10

3750

884,000 3,315,000,000

78

250,700,000

1391

25 مرداد

کلاه قرمزی و بچه ننه

11

700

871,429 610,000,000

90

1383

28 اسفند 1382

کما

12

3000

757,333 2,272,000,000

67

140,000,000

1390

26 اسفند 1389

اخراجی ها 3

13

4500

754,267 3,394,200,000

133

143,000,000

1393

15 اسفند 1392

طبقه حساس

14

1500

752,000 1,128,000,000

88

21,400,000

1387

29 اسفند 1386

دایره زنگی

15

2200

722,727 1,590,000,000

113

23,000,000

1389

14 مهر

ملک سلیمان

16

550

718,182 395,000,000

81

1381

26 تیر

نان و عشق و موتور هزار

17

450

711,111 320,000,000

0

1380

25 آذر

سگ کشی

18

3000

701,933 2,105,800,000

68

100,000,000

1390

26 اسفند 1389

جدایی نادر از سیمین

19

550

696,364 383,000,000

78

1381

20 شهریور

دختر شیرینی فروش

20

700

692,857 485,000,000

70

1383

1 مرداد

مهمان مامان

21

1500

690,667 1,036,000,000

97

39,700,000

1387

29 آبان

چارچنگولی

22

450

688,889 310,000,000

0

1380

16 اسفند 1379

پارتی

23

450

677,778 305,000,000

0

1380

7 شهریور

آواز قو

24

650

663,077 431,000,000

71

1382

19 شهریور

توکیو بدون توقف

25

1800

642,778 1,157,000,000

99

69,700,000

1388

16 خرداد 1388

درباره الی ...

26

700

637,143 446,000,000

0

1383

24 آبان

خوابگاه دختران

27

450

622,222 280,000,000

0

1380

18 مهر

دختری به نام تندر

28

1500

594,000 891,000,000

62

115,000,000

1387

9 مرداد

همیشه پای یک زن در میان است

29

4500

593,778 2,672,000,000

90

211,400,000

1393

26 شهریور

آتش بس 2

30

700

590,000 413,000,000

60

1383

20 آبان

بله برون

31

4250

589,412 2,505,000,000

87

96,500,000

1392

23 اسفند 1391

رسوایی

32

450

588,889 265,000,000

0

1380

4 مرداد

مریم مقدس

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ شهریور ۹۴ ، ۱۹:۳۲
سید مجتبی امین

با لباس روحانیتی که به تن دارم و عمامه ی مشکی بر سرم دستان آقای مجیدی را می بوسیدم اگر توفیق زیارت ایشان را داشتم. دستانی که امروز انگشتر سردار بزرگ ایران حاج قاسم سلیمانی را بدست دارد.  او نشان داد که با سینما هم می شود بهشت را خرید اگر با اخلاص کار کرد.


پی نوشت1: هدیه ی ویژه ی سردار سلیمانی به «مجید مجیدی»

پی نوشت2: کسانی که فیلم را دیده اند در نظرات بنویسند که از کدام یک از لحظات فیلم بیشتر لذت بردند.


۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۰۰
سید مجتبی امین

اگر می خواهی خداوند تو را سبب هدایت و ذکرش قرار دهد 

باید زانو بزنی و شاگردی حکمای متأله را بکنی.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۴ ، ۱۳:۱۰
سید مجتبی امین



نامیرا فرصتی برای تجربه ی زندگی کردن در تاریخ است.

چیزی که در طول مطالعه ی کتاب آزارم می داد یاد آوری دروغ هایی بود که تا الآن گفته بودم و نمی دانستم.

آنجا که شعار می دادیم:

ما اهل کوفه نیستیم ...

چه ادعای گزافی!

این لینک اطلاعات جامعی در باره ی کتاب دارد.


۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ مرداد ۹۴ ، ۰۴:۰۰
سید مجتبی امین


داستان این مستند همانند قصه هایی است که حاج کاظم برای شاهدان (گروگان ها) داخل آژانس تعریف می کند. در روزگاران قدیم زمانی که همه ی مردم یک شهر بخوبی در کنار یک دیگر زندگی می کردند، یک غول وحشی به شهر حمله می کند.  عده ای از مردان شهر آماده ی مقابله با او می شوند و بسیاری دیگر ترسان در پناهگاه ها مخفی می شوند. مردانی که با آن غول وحشی مبارزه می کردند حاضر می شوند از جان خود بگذرند و غول وحشی به وطنشان تعرضی نکند. بسیاری از آن ها کشته می شوند و بالاخره پس از چند سال موفق می شوند غول وحشی را از بین ببرند.

آنها پس از کشتن غول، به خانه های خود باز می گردند.



یکی از این سربازان که به شدت مجروح شده، در یک دو راهی قرار می گیرد. او هر چه تلاش می کند نمی تواند راهی برای زنده ماندن در وطنش پیدا کند به همین خاطر یا باید به انتظار مرگ بنشیند و یا وطنش را ترک کند. هیچ کس در آن سرزمین نمی تواند و نمی خواهد برای زنده ماندن او  قدمی پیش گذارد.

این مرد پس از این که مطمئن شد هیچ خطری کشورش را تهدید نمی کند آن را ترک کرد تا زنده بماند. 

او 33 سال زبان به کام گرفته بود و هیچ اعتراضی نکرد تا مطمئن شود درد و دل هایش به دست بیگانه نمی افتد و خطری برای کشورش ایجاد نمی شود. بعد از 33 سال هم یک جوان حدودا 33 ساله به تنهایی مستندی یک ساعته درباره ی او می سازد و با اصرار از او می خواهد که پس از 37 عمل جراحی کمی از این سالهای پس از جنگ بگوید.

سرانجام پس از ضبط مستند، برای سی و هشتمین بار زیر تیغ جراحی می رود و نتیجه ی آن برداشتن کل حنجره ی او می شود. او آخرین حرفهایش را به دوربین یک جوان 33 ساله می زند. او خیالش راحت است که مستند زندگی اش از شبکه ی افق پخش می شود و نه بی بی سی فارسی. چون همیشه اولویت اول او وطنش بود نه زندگی اش.

حسین شمقدری یکی از  فرزندان حاج کاظم دیروز است که به توصیه ی پدرش هیچ وقت فداکاری امثال عباس را فراموش نمی کند. او امروز دوربین به دست گرفته تا همان کاری که پدرش با ژ3 آغاز کرد به سرانجام برساند. 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ مرداد ۹۴ ، ۰۳:۴۰
سید مجتبی امین

مقام معظم رهبری در دوران طلبگی خود به آموختن علوم غریبه می پردازند و پس از مدتی آن را کنار می گذارند. استدلال ایشان برای رها کردن این علوم بی فایده بودن آن ها در شرایط فعلی است. درواقع ایشان معتقد بودند که انسان امروز با آگاهی خود ورای از تصرفات ماورایی ساحرانه می تواند راه کمال و سعادت خود را پیدا کند. دین به تمامه عرضه شده و الآن زمان آن فرارسیده است که انسان با تعمیق معرفت دینی خویش راه و چاه را در روزگار خود با وجود تغییرات و تحولات بیابد.

الگوی معنوی ایشان با معرفت حاصل می شود نه صرف ذکر و ورد اگرچه در هیچ دورانی از زندگی خود آن ها را نفی نکرده ولی ایشان کمال را در بستر مبارزه و جهاد می دانست فلذا اعتقاد داشت اسلامی که انسان را منفعل و منزوی کند ناقص است و نمی تواند به عنوان مدل کامل و جامع ارائه شود.

ایشان به کرات حتی در دوران رهبری فرموده اند که ترویج حکمت متعالیه صدر المتألهین تقوای جامعه را افزایش خواهد داد. این تقوا ناشی از تعبد کورکورانه نیست بلکه نتیجه ی یک بینش و آگاهی هستی شناسانه است اگرچه در ظاهر از فتاوای فقهی یک مجتهد تقلید شود ولی این تقلید حاصل یک انتخاب است و از لوازم عبودیت و بندگی عاقلانه. 


۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ مرداد ۹۴ ، ۰۲:۳۰
سید مجتبی امین


ساخت کد موزیک آنلاین

ساخت کد موزیک آنلاین